書法的最高境界應該是什麼樣的呢？我想是“雅俗共賞”！證據是，書聖王羲之的書法，不懂書法的人看起來也認為好看，懂書法的人也感覺喜歡，高深造詣書法家會愛不釋手

，這就是所謂的“雅俗共賞”。那王羲之又是怎樣的表現“雅俗共賞”的呢？其“雅俗共賞”方法
、標準又是什麼，以及對書法藝術產生了什麼影響呢？

“雅俗共賞”，顧名思義是指：有學問、知識的雅士和沒文化

、沒mei學xue問wen的de俗su人ren在zai欣xin賞shang書shu法fa藝yi術shu品pin時shi都dou能neng得de到dao美mei的de感gan受shou，故gu而er稱cheng之zhi。誰shui的de作zuo品pin有you這zhe麼me大da的de本ben事shi，能neng滿man足zu不bu一yi樣yang人ren之zhi需xu要yao
？並bing且qie都dou為wei之zhi叫jiao好hao呢ne？我wo們men都dou知zhi道dao“眾口難調”這個詞，但我們看書聖的王羲之的《蘭亭序》。從一千多年以前到今天還這麼“火”

，lingrenjingya，zhanzailiuxingdejiaodu
，wangxizhideshufayingdangshiliuxingzhongdeliuxing，conggudaiyizhiliuxingdaojintian。shishenmeyuanyinshitadadaozhemegaodeshufayishujingjiene？worenwei，jiushi“雅俗共賞”。

原因有三：好看
、層次和永恒
，缺一不可。

1、好看

最好的書法是好看的，“雅俗共賞”的。書法是視覺藝術，一件好的書法作品首先要好看。就如同一首歌曲
，首先要有好的旋律
，要好聽
，隻有好看、好聽了才有可能被欣賞
、被傳頌。就如在看電視首先是感覺，不好聽、不好看立即換台

，壓根不會去考慮後邊的內容如何。由此證明，在初次接觸的時候
，靠的就是印象
、感覺，隻要印象好、感覺好就可往下進行，這就像青年男女相親一樣，這也許就是我們最普通的生活方式。好看、不好看，好聽、不好聽，就這麼簡單，不需要理由。如：在生活中，父母判定兒子學習的好壞就是看他的學習成績，這是一硬性指標，不需要其他理由。

再看王羲之的書法，首先是好看
，所以，從晉朝到今天,王羲之的影響是任何一個時代的大書家都不能相比的。這種永久性的磁性、張力
、和穿透力
，深深地打動著各朝各代、各(ge)個(ge)層(ceng)次(ci)的(de)人(ren)們(men)的(de)心(xin)靈(ling)，受(shou)到(dao)人(ren)們(men)的(de)愛(ai)戴(dai)和(he)青(qing)睞(lai)。而(er)隨(sui)著(zhe)年(nian)代(dai)的(de)久(jiu)遠(yuan)
，科(ke)學(xue)技(ji)術(shu)的(de)不(bu)斷(duan)向(xiang)前(qian)發(fa)展(zhan)，王(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)熱(re)度(du)有(you)增(zeng)無(wu)減(jian)，並(bing)且(qie)還(hai)在(zai)不(bu)斷(duan)地(di)升(sheng)高(gao)。這(zhe)不(bu)得(de)不(bu)使(shi)我(wo)們(men)深(shen)思(si)，是(shi)什(shen)麼(me)原(yuan)因(yin)使(shi)王(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)魅(mei)力(li)無(wu)窮(qiong)？一(yi)千(qian)多(duo)年(nian)來(lai)風(feng)采(cai)依(yi)舊(jiu)

？是(shi)各(ge)朝(chao)各(ge)代(dai)達(da)觀(guan)貴(gui)人(ren)的(de)推(tui)崇(chong)？還(hai)是(shi)黎(li)民(min)百(bai)姓(xing)的(de)酷(ku)愛(ai)

？以(yi)我(wo)看(kan)各(ge)個(ge)方(fang)麵(mian)的(de)因(yin)素(su)都(dou)有(you)

，關(guan)鍵(jian)就(jiu)是(shi)“好看”。就像糖一樣
，誰吃都是甜的；像肉一樣，誰吃都是香的。

2、層次

最好的書法是有層次的，是分裏層與外層的。俗話說：“內行看門道
，外行看熱鬧。”說的就是層次，熱鬧就是表層
，門道就是內層。不一樣層次的人看到的也不一樣，不一樣的時代、不一樣的文化背景也有著不一樣的認識、不一樣的理解。如老百姓看王羲之的書法看到的是表層
，結構勻稱、線xian條tiao流liu暢chang，像xiang綠lv葉ye叢cong中zhong一yi點dian紅hong，是shi一yi亮liang點dian
，吸xi引yin著zhe眼yan球qiu，憑ping的de就jiu是shi直zhi覺jiao感gan受shou。而er學xue者zhe和he書shu家jia看kan著zhe也ye好hao看kan，不bu過guo又you多duo了le一yi層ceng是shi往wang裏li看kan，他ta不bu但dan看kan到dao了le外wai層ceng，更geng主zhu要yao的de是shi看kan到dao了le內nei層ceng
，看kan到dao了le它ta的de內nei涵han。

學者和書家常去欣賞王羲之書法形成的原因、風格的特點
、書寫的技巧等等，常被書法的精彩所感動。就像那好吃的糖，使用者隻管使用，知道甜

、好吃就行
；研究者就不一樣了
，不但知道甜、好hao吃chi，還hai要yao知zhi道dao它ta為wei什shen麼me甜tian？為wei什shen麼me好hao吃chi？知zhi道dao糖tang的de分fen子zi結jie構gou等deng等deng。所suo以yi，在zai書shu家jia的de眼yan裏li，王wang羲xi之zhi的de書shu法fa，添tian之zhi一yi點dian則ze多duo餘yu
，去qu之zhi一yi點dian則ze不bu足zu，其qi造zao型xing達da到dao這zhe樣yang的de嚴yan密mi
，其qi意yi境jing達da到dao這zhe樣yang的de深shen度du、廣度，不得不使人感到驚奇

、佩服。可以說，王羲之書法已經達到了表裏統一、雅俗共賞的最高境界。

3、永恒

最好的書法是永恒的，是不受時間、空kong間jian製zhi約yue的de，她ta像xiang太tai陽yang一yi樣yang永yong遠yuan地di閃shan爍shuo著zhe光guang芒mang。王wang羲xi之zhi的de書shu法fa就jiu是shi從cong晉jin朝chao以yi來lai一yi直zhi照zhao耀yao著zhe書shu壇tan，同tong時shi也ye造zao就jiu了le很hen多duo書shu法fa大da家jia，形xing成cheng了le一yi個ge完wan整zheng的de體ti係xi。如ru王wang獻xian之zhi
、米芾、趙鬆雪、董其昌等等等都出於王羲之的門下
，形成了不一樣的風格，極大地豐富了王羲之的書法體係
，創造了一個個新的亮點。

王羲之的書法是永恒的，他的永恒是唐代皇帝李世民的慧眼，發現了王羲之的偉大
，舉國上下收集王羲之的字
，集成《聖教序》留在了世間，故李世民也是伯樂，為王羲之書法的傳播做出了很大的貢獻。由於對王羲之書法的酷愛，把唯一的真跡《蘭亭序》殉葬。流傳下來的王羲之的作品都是摹本，但這絲毫並不影響王羲之書法的地位，反而大大增加了神秘性，可愛性。

congyishangdelizikanchu
，meijiushimeide，shuikandoushimeide。bumeide，zijizenmeshuo，nayebumei。laobaixingdaodixinshangshenmene
？biaozhunshishenme

？jiuzhegewenti，youyiciwoheyiweitongdaopengyoutanlun
，shuoruguoshufapingxuanxianggeshoudajiangsaiyiyangrangqunzhongcanjia，shifoujiuhuigongpingyixie？daanshibuxing，bijinglaobaixingdongdetaishao。zhanzaishujiadejiaodu，laobaixingshibutaidongshufade，yinweishufashiyimenbodajingshendeyishu，cishuofayoudaoli。

但(dan)如(ru)果(guo)站(zhan)在(zai)老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)角(jiao)度(du)上(shang)說(shuo)，作(zuo)品(pin)發(fa)表(biao)就(jiu)是(shi)讓(rang)人(ren)看(kan)的(de)
，也(ye)沒(mei)有(you)說(shuo)不(bu)讓(rang)老(lao)百(bai)姓(xing)看(kan)呐(na)？老(lao)百(bai)姓(xing)看(kan)了(le)也(ye)有(you)發(fa)言(yan)權(quan)

，也(ye)可(ke)以(yi)說(shuo)好(hao)也(ye)可(ke)以(yi)說(shuo)壞(huai)，老(lao)百(bai)姓(xing)有(you)老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)審(shen)美(mei)觀(guan)。對(dui)食(shi)品(pin)來(lai)說(shuo)：好吃、不好吃，對事物來說：好用
、不好用，好看、不bu好hao看kan，就jiu是shi這zhe麼me簡jian單dan，不bu需xu要yao理li由you。我wo在zai想xiang，寫xie字zi是shi要yao給gei誰shui看kan的de？這zhe很hen關guan鍵jian，有you的de說shuo我wo寫xie字zi是shi給gei自zi己ji看kan的de，有you的de說shuo我wo寫xie字zi是shi給gei行xing家jia看kan的de，有you的de說shuo我wo寫xie字zi是shi給gei大da家jia看kan的de，這zhe就jiu為wei不bu一yi樣yang的de欣xin賞shang者zhe提ti供gong了le對dui象xiang。不bu過guo一yi旦dan發fa表biao就jiu屬shu於yu大da眾zhong的de，就jiu要yao接jie受shou不bu同tong的de聲sheng音yin，隻zhi要yao聲sheng音yin是shi真zhen誠cheng的de，不bu管guan說shuo什shen麼me都dou是shi對dui的de
，因yin為wei站zhan的de位wei置zhi不bu同tong、層次的不同，此時作者一定要表現出大度和寬容
，能聽進去好聽的
，但更能接受不好聽的，或許正是這不好聽的對你會有很大的幫助。

王羲之的書法為什麼都說好
？這怎麼解釋
？答案就是：真正的美，誰看都是美的。再者，做為一個書家
，要從王羲之的身上看到什麼，學到什麼，怎麼才能適應廣大欣賞者的需要，達到“雅俗共賞”之高度，這才是最重要的。